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? ? ? ? 青島為明學(xué)校辦學(xué)五年來，始終以“中國靈魂、世界眼光”為核心教育理念，大力發(fā)展國學(xué)教育，以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化經(jīng)典淬煉學(xué)子的高品位與高素質(zhì)。以其教育成績斐然，社會美譽(yù)度高，終于贏得“中華經(jīng)典傳承工程” 的青睞，將我校辟為“傳承工程”的首家實(shí)踐基地。學(xué)子們通過在這個國學(xué)基地的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，打下較深厚的國學(xué)基礎(chǔ)。5月21日，“中華經(jīng)典傳承工程”實(shí)踐基地揭牌儀式在青島為明劇場隆重舉行。

? ? ? ? 上午10時許，雷麗霞校長偕滿堂師生，以經(jīng)久不息的熱烈掌聲歡迎來自北京的中國人民大學(xué)中華經(jīng)典研究中心主任焦國成教授與中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會執(zhí)行秘書長黃保余老師到場?！爸腥A經(jīng)典傳承工程”是中國傳統(tǒng)文化促進(jìn)會、中國人民大學(xué)中華經(jīng)典研究中心共同發(fā)起的傳統(tǒng)文化復(fù)興工程。此次我校被評定為“中華經(jīng)典傳承工程”的首家實(shí)踐基地，是我校優(yōu)質(zhì)辦學(xué)五年的一個豐厚的回報。

? ? ? ? 會議由孫玉強(qiáng)副校長主持。黃保余秘書長首先受邀登臺，做了即興演講。黃保余老師是我國著名的語文教育專家、傳統(tǒng)文化學(xué)者，黃老師談到他對中華經(jīng)典的觀念，明確反對私塾式的“讀經(jīng)教育”，呼吁激活中國文化經(jīng)典中的微言大義，為立德樹人，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展服務(wù)。

? ? ? ? 雷麗霞校長隨后登臺，對我校國學(xué)教育的情況做了介紹：青島為明學(xué)校自建校伊始，就把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為找回教育人文精神的載體，為每一個孩子筑中國魂，扎中國根，塑中國心。如今，教育的人文精神普遍缺失，學(xué)生們努力學(xué)習(xí)，卻與優(yōu)秀的文化越來越遠(yuǎn)了，所以，我們立志為學(xué)生補(bǔ)上這節(jié)課。我們針對學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，制定了科學(xué)的國學(xué)教育方案，在小學(xué)部，教育以“經(jīng)詩美文、中華童銘”為主，不違學(xué)生記憶的黃金期，讓他們多多背誦經(jīng)典名言與詩詞美文，并以精選的中華優(yōu)秀故事滋潤孩子們的心靈；以經(jīng)典書法、民間工藝、“三名工程”（名作、名曲、名畫）為輔助，為孩子們的全面發(fā)展埋下伏筆。在中學(xué)階段，國學(xué)教育由四個板塊組成：以豐富而雋永的國學(xué)課程為主干，如今已經(jīng)滲入各個學(xué)段的課表之中；創(chuàng)制了國學(xué)儀式課程，深入挖掘隱藏在古代禮儀之中的文化精神，讓全校師生共上一節(jié)課；以國學(xué)大講堂為輔助，為學(xué)生展示獨(dú)特的文化視角，滲透優(yōu)秀的國學(xué)理念；以國學(xué)戲劇節(jié)為補(bǔ)充，將戲劇藝術(shù)實(shí)踐與國學(xué)教育實(shí)踐相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生的文化實(shí)踐能力。

? ? ? ? 此外，還有博物館課程，于經(jīng)典文化中，我們專攻敦煌文化；于鄉(xiāng)土文化中，我們研究漢畫像磚文化。注重發(fā)展研學(xué)課程，率先在西安終南山建立了國學(xué)體驗(yàn)基地，感受秦漢文化之博大，體味山林文化之悠遠(yuǎn)。雷校長表示：青島為明學(xué)校盼望今天已經(jīng)很久了，能被評定為“中華經(jīng)典傳承工程”首個實(shí)踐基地，對于我校而言無疑是莫大的喜事。人是要有精神追求的，中國從實(shí)現(xiàn)小康社會到中華民族的偉大復(fù)興的過程中，人們將更注重精神追求，提升文化質(zhì)量和人生價值，最好的載體就是中國優(yōu)秀的文化。青島為明學(xué)校高度重視這一點(diǎn)，以六年時間循序漸進(jìn)，提升學(xué)子的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

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? ? ? ? 最后，焦國成教授做了題為《做一個有文化靈魂的中國人》的主旨演講。焦教授認(rèn)為：能夠證明我們是中國人的一定是我們的文化，文化是民族靈魂的標(biāo)識。一個人、一個單位、一個團(tuán)體都有靈魂的標(biāo)識，青島為明學(xué)校的“中國靈魂，世界眼光”就是這樣的標(biāo)識。焦教授強(qiáng)調(diào)：與其它文化相比，中國文化具有更長久的意義。如今，現(xiàn)代科技的弊端已經(jīng)初露端倪，我們當(dāng)重新認(rèn)識人類與科學(xué)技術(shù)的關(guān)系，馴服科學(xué)，重建人文家園。古希臘有一句話：“人是萬物的尺度”曾令多少人血脈賁張，然而自然有其規(guī)律性，我們應(yīng)該順應(yīng)自然，不能過分強(qiáng)調(diào)人的意義，以致與自然對立。中國文化講求天人合一，是注重人與自然形成良好關(guān)系的文化，這就是中國文化具有長久意義的基礎(chǔ)。

? ? ? ? 焦教授認(rèn)為：文化要有好的載體。中國漢字博大精深，包含深刻的哲學(xué)性與形象性，無疑是最好的學(xué)習(xí)載體。隨后，焦教授以“私”、“德”、“停”為例，解讀其造字思維中所包含的要言妙道，使學(xué)子更深刻地感受到漢字的美妙。焦教授強(qiáng)調(diào)：中國文化是一種倫理型的文化，也可稱之為道德型的文化，倫理道德是文化的精華。作為中國著名的倫理學(xué)家，他言簡意賅地解釋了“倫理”一詞的含義——倫理就是給人群樹立的最好的規(guī)則。在中國，最普遍的倫理就是“父慈子孝”，中國人在其規(guī)約下和諧生活了兩千多年。然而作為規(guī)則的倫理不能劍走偏鋒，否則，規(guī)則就成了桎梏?，F(xiàn)在仍有些學(xué)者在鼓勵讓四、五歲的孩子經(jīng)常為媽媽洗腳，這就有問題了。從“孝”的造字意義上可知：孝是針對老人的，不可理解為絕對服從。

? ? ? ? 焦教授呼吁：如果我們拋卻了獨(dú)特的文字，遠(yuǎn)離了倫理規(guī)約，文化經(jīng)典將無從解讀。經(jīng)典一旦斷裂，中國文化就會消失，吾輩有責(zé)任學(xué)好漢字，捍衛(wèi)倫理，傳承經(jīng)典文化。焦教授提醒大家：應(yīng)準(zhǔn)確解讀中華的經(jīng)典。他以《論語》第一章“學(xué)而時習(xí)之”為例，將“時”解讀為“按時”，告誡學(xué)子們按時做該做的事情，生活就應(yīng)該是井井有條的。教授又以《道德經(jīng)49章》為例，告訴學(xué)子們不應(yīng)唯書本是從，要勇于思考，勇于質(zhì)疑，“究天人之際，成一家之言”，每天一句中華經(jīng)典，認(rèn)真理解，學(xué)而時習(xí)，定可集腋成裘，受益無窮。

? ? ? ? 青島為明學(xué)校擁有西海岸一流的師資，并為學(xué)生打造升學(xué)的“多元出口”。只要是來到這里讀高中的學(xué)子，我們都有義務(wù)讓他們升入理想的大學(xué)，因此，我們拓展升學(xué)渠道，注重因材施教，取得了良好的效果。今日被“中華經(jīng)典傳承工程”辟為首家實(shí)踐基地，可以提升我校的國學(xué)教育質(zhì)量，為他們拓開一個前途燦爛的光明大道。

? ? ? ? 韓文副校長、張旭校長助理、王洪偉主任、王翰主任列席了會議。

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